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by 張輝鑫 2018-05-16 17:06:34, 回應(0), 人氣(29)
行政院會今天通過「新經濟移民法」草案   
https://udn.com/news/story/6656/3142956
 新經濟移民法草案規劃重點。 製表/林麒瑋、資料來源/行政院
by 張輝鑫 2018-05-16 16:38:17, 回應(0), 人氣(42)
(前福全醫院院長林賢喜) 子女爭產撇債權 沒人願繳貸款 百億地主 屋法拍 
https://tw.news.appledaily.com/headline/daily/20180516/38015137/ 

維修工撞死大地主遭求償2300萬 律師:沒要他賠       
www.nextmag.com.tw/realtimenews/news/403088


「百億神秘地主」福全醫院林家 子女高達24筆資產被法拍    news.ltn.com.tw/news/business/breakingnews/2410010  

一殯旁最大爛尾樓 申請都更       
www.chinatimes.com/newspapers/20140907000638-260106

爛尾樓演出復活記+神祕富豪曝光
https://www.businesstoday.com.tw/article-content-80392-120075-爛尾樓演出復活記%20神祕富豪曝光%20P‧42?page=3

第三代為爭產鬧上法庭       
mail.wealth.com.tw/article_in.aspx?nid=6006
by 張輝鑫 2018-05-12 05:00:55, 回應(0), 人氣(29)



https://www.watchinese.com/article/2008/401?page=show
第12期
2008年5月22日
劉孟奇(中山大學政治經濟學系副教授)


加拿大滑鐵盧大學提供的「職涯規劃線上手冊」被專家評比為是線上最佳的免費職涯規劃資源之一。

我們在上一期中談到,不少台灣年輕人有「職涯晚熟」的情形。也就是說,他們直到臨出校門之前,或者還弄不清楚自己的個人興趣、價值觀、人格特質與擅長技能為何;或者不知道如何將上述的個人特點與現實職業相結合;或者從未針對自己的職涯發展途徑做過完整規劃。

凡事預則立 不預則廢

我們同時也說明,這種「職涯晚熟」的情形會對年輕人造成幾個不利的影響。其一是他們在學校的學習效果,可能因為「不知為何而學」,缺乏目標與動機而大打折扣;其二是他們將來畢業求職時可能會比較辛苦,也可能會因為轉換工作頻繁,而陷入「滾石不長苔」的困境。

另一個可能的不利影響是年輕人的長期發展。要在現在高度競爭的職場中成功,不只需要打拼奮鬥,更需要能夠持續學習與不斷成長。如果一個年輕人只是「為工作而工作」,而對一個工作缺乏興趣,就很難期待他有足夠的熱情,能夠既克服工作中的挑戰,又滿足學習上的要求。換句話說,一個不知道如何結合自己的興趣、學習與工作的年輕人,將很難在未來職場的強烈競爭中脫穎而出。

面對這種「職涯晚熟」的情形,對治之道當然就是盡早對自己的生涯做過一次完整規劃,而不是到了二十幾歲,還是對自己、對職場都只有模糊的概念。

不幸的是,長期以來,我們要年輕人在十八歲時就做出選科系的重大決定,但是在高中以前,年輕人卻從來沒有上過正式課程,教導他們如何有系統的進行職涯規劃。年輕人對於職涯規劃的準備如此不足,也難怪歷次調查都顯現出約有四成左右的大學畢業生會感嘆自己「選錯了系」!(可喜的是,明年上路的高中九八課綱,將首度納入「生命教育」與「生涯規劃」為必選課程,而未來高中生會至少修習以上兩門課程各一學分。)

他山之石──加拿大職涯規劃線上手冊

無論如何,要進行職涯規劃,不管是年輕人自己,或者是想要協助年輕人的家長或教師,都必須要瞭解什麼是「完整的生涯規劃」。否則的話,我們經常看到有些年輕人在學校時只做過簡單的職涯性向測驗,但是他們卻誤以為這就是職涯規劃的全部,不知兩者差距甚遠。

什麼是一次完整的職涯規劃?我們在下面將借用加拿大滑鐵盧(Waterloo)大學的職涯規劃模型,為讀者做一個簡單的介紹。

加拿大滑鐵盧大學提供的「職涯規劃線上手冊」(Career Development eManual)相當有名。有些專家評比將這個手冊列為是線上最佳的免費職涯規劃資源之一。有興趣的讀者可以到http://www.cdm.uwaterloo.ca/index2.asp這個網址,觀看完整的手冊內容。

這本手冊開宗明義指出,職涯規劃所以對當今的年輕人格外重要,其原因包括:

  • Ÿ 我們身處於快速改變的工作世界之中
  • Ÿ 雇主樂於雇用的,是能夠證明自己具備技術與能力的人
  • Ÿ 你必須建立目標,以及如何達到目標的策略,才有可能讓自己的美夢成真
  • Ÿ 你必須替自己的職涯負責
  • Ÿ 你必須具有前瞻性

滑鐵盧提供六步驟 避免工作遭到滑鐵盧

滑鐵盧大學的線上手冊將職涯規劃分成六個主要步驟,分別是:

步驟一,自我評估,也就是瞭解自我。在這個步驟當中,一個年輕人需要探索並瞭解自己的人格特質、價值觀、興趣與擅長技能。年輕人也需要能夠評估自己擁有的知識,以及對自己而言,最有效果的學習方式為何。此外,一個年輕人也需要評估自己是否適合創業。

步驟二,研究職業,或者說瞭解工作世界。年輕人不能光只是瞭解自己的特質,他還必須進一步瞭解,現實中有哪些適合自己特質發展的工作與職業。在這個步驟當中,年輕人應當對於目前的職業發展趨勢有所瞭解,並且能夠主動蒐集相關資訊。當年輕人有了基本方向以後,除了報章雜誌與網路資料之外,他還可以積極蒐集更具體的資料,包括:向那些在自己有興趣的職業中工作的人請教;進行職場參訪;或者透過打工、見習等方式,來獲取相關工作經驗。

步驟三,進行決策。職涯規劃不能只停留於構築夢想,而必須進一步決策與計畫,如何才能夠將夢想變成真實。在這個步驟中,年輕人應當能夠設定自己的職涯發展目標,並釐清這些目標與自己更寬廣的個人生活目標以及終身學習之間的關連。針對自己的長遠目標,年輕人必須能夠設定短期與中長期所要達成的子目標,以及最重要的,如何達成這些目標的行動計畫。

步驟四,建立網絡與進行聯繫。在這個步驟中,年輕人必須學會如何在現實的求職市場中找到自己想要的工作機會。年輕人也必須能夠掌握履歷表、求職信、面談等重要求職技巧。

步驟五,進入工作。在這個步驟中,年輕人要學會如何評估就業市場中提供的工作機會。除此之外,年輕人也必須能夠理解,自己要具備哪些能力與條件,才能在職場中成功發展。

步驟六,評估與修正。在這個步驟中,年輕人要知道如何對自己職涯發展情形進行評估,並且在有必要的時候進行修正。

在後面幾期的專欄中,我們將針對上述六個步驟,做更進一步的介紹。(待續)



職涯規劃六步驟(之六):用O*NET尋找適合自己的職業

https://www.watchinese.com/article/2008/559?page=show
第16期
2008年7月16日
劉孟奇(中山大學政治經濟系副教授)

我們在前幾期花了一些篇幅,介紹如何進行自我評估,以找出自己的職涯性向。不過,光只是知道自己的職涯性向是不夠的,更重要的是,要能夠從自己的職涯性向出發,找到適合自己發展的職業方向。這也就是「職涯規劃六步驟」的第二個步驟:研究職業。

在分析自己的職涯性向時,我們根據的是Holland博士所建構的「Holland職業代碼」系統。這個系統將個人區分成由「RIASEC」六個字母所代表的六種人格類型,每一種人格類型則各自有對應的典型職業,例如說R類型(實做型)對應的典型職業是工匠,S類型(社交型)對應的典型職業是社工員,C類型(常規型)對應的典型職業則是公務員等等。

無論如何,如果讀者曾經依據我們前面所介紹的「生命故事反思法」來進行自我評估,可能就會發現,自己有兩種,甚至三種類型的得分相當接近。事實上,大部分的人都可能是兩到三種人格類型的「混合型」。換句話說,你的Holland職業代碼可能會比較適合用兩碼(如AE),或三碼(如AES)來加以表示。

如果我們已經知道自己的Holland職業代碼的前一至三碼,就可以進一步利用美國勞工局提供的知名職業分類網站O*NET,找看看有哪些可能適合自己的職業。

O*NET操作簡介

要進入O*NET,用Holland職業代碼找尋適合自己的職業,請登入以下的網址:

http://online.onetcenter.org/find/descriptor/browse/Interests/#cur

使用O*NET系統很簡單。舉例而言,假設你的Holland代碼前三碼分別是AES,就先根據第一碼A,朝網頁中的Artistic點一下,進入跟「藝術型」有關的搜尋網頁。在這個網頁中,你會看到上方有三個欄位。在三個欄位分別填入A、E、S,最後點Go......恭喜你,你有當模特兒或演員的潛力!

請注意:你的Holland三位代碼的順序不一定是固定不變的,特別是當你的三位代碼得分很接近的時候。你可以變化一下前兩位或後兩位的順序,然後重新進行一下搜尋。你也可以只填入第一位或前兩位代碼來進行搜尋。

另一個使用這個系統的方法是在右上角的Occupation Quick Research中填入你想瞭解的職業。舉例而言,很多人想當老師,可以試看看在Occupation Quick Research中打入teacher,然後就會看到網頁出現許多跟老師相關的職業。(順便提一下,大部分老師類職業的Holland代碼是SAI。)或者你可能很好奇,麵包師傅的職業性向是什麼,你可以打入bread,就會出現一堆相關的職業。(如果你想知道的話,烘焙師傅的Holland代碼是R,主廚則是ER。)

進一步瞭解適合你人格特質的職業

如果你因為使用「Holland職業代碼+O*NET」系統,一下子就對適合你的職業豁然開朗,那當然很好。無論如何,使用這個系統,比較重要的意義應該是在於「啟發性」的(提醒一點,還有許多職業沒有被O*NET系統涵蓋)。也就是說,用O*NET的主要目的在於讓你瞭解適合自己人格特質的職業,大致上是什麼樣子;讓你對於自己的人格、興趣與現實職業之間的對應,有一個基礎的認識;也讓你在開始探尋自己的理想職業發展時,有一個比較清楚的出發點與大致方向。

可以多看看幾種符合你人格特質的職業。O*NET對於每一種職業都有相當詳細的描述。首先可以先看看一下這種職業的一般描述,以及Sample of reported job titles(每一種職業可能有許多職稱)。然後看一下這種職業的主要工作內容(Tasks),需要使用的工具與科技(Tools & Technology),需要具備哪些知識(Knowledge)、技能(Skills)、能力(Abilities)。還有許多其他資訊,例如說,不要忘了看一下入門條件(到Job Zone這一欄當中找),當然還要看一下薪水(雖然是美國的中位數資料,不過如果把數字乘以台幣匯率,再把所得到的數字除以2,基本上對於我們在台灣的就業還是有參考價值)還有這一行的成長展望。順便也可看一下相關的職業(在Related Occupations裡面)。

舉例而言,如果你的Holland三位代碼是ECS,你可以發現符合這三位代碼的有24種職業,例如業務經理、採購經理、行銷經理等。

接著你可以檢查一下不同職業的資訊,例如說業務經理。你可以發現,這個工作的前三項主要工作內容分別是:「解決顧客對於銷售與服務的抱怨」、「監視消費者的偏好,以決定將銷售的努力重點放在哪裡」、「指揮及協調各種產品的銷售」。(從這三項主要工作內容,能不能理解為什麼符合的Holland代碼是ECS?)

跟業務經理相關的工具及科技,主要是電腦、PDA,以及規劃用或資料庫軟體。所需要的知識包括數學、市場行銷、電腦軟體、語言、消費者服務、行政管理等;所需要的技能包括積極聆聽、時間管理、溝通說服、服務導向等;所應具備的能力則有口頭表達、問題敏感性、資訊排序等。我們也可以發現這在美國是一個年薪9萬多美金(中位數),報酬不錯的行業。而且在未來十年,美國市場對於此一職位的需求預計將會成長7%~13%,算是有不錯的發展性。

你應該瞭解的職業面向

O*NET提供一個相當不錯的職業資料庫,它不只可以幫助我們將自己的職業性向與可能職業配對,更讓我們瞭解不同職業的關鍵資訊。瞭解這些資訊很重要,因為這些資訊可以幫助我們做決策--所謂的職涯決策,不只是要決定自己到底該往哪個職涯方向發展,更需要替自己進行規劃,以讓自己能往自己的理想職涯方向發展。

當然,O*NET不是職業資訊的唯一來源,從許多書報雜誌,或者從政府機關(如勞委會)的網站中,我們也經常可以看到各種職業的相關資訊。不過,這些資訊需要系統性的加以整理。在下面我們提供一個架構,當下次你看到某個你感到興趣的職業時,可以依照這個架構,把相關的重要資訊記錄下來。

  • 1. 職業名稱
  • 2. Holland職業代碼(如果利用O*NET找得到的話)
  • 3. 勝任此一工作者的重要人格特質
  • 4. 勝任此一工作者的重要價值觀
  • 5. 要進入這個職業的所需技能
  • 6. 學歷或資格要求
  • 7. 主要工作內容
  • 8. 職責與責任
  • 9. 工作條件(工時、工作環境、生理需求、壓力程度等等)
  • 10. 薪資水準/津貼報酬
  • 11. 升遷情形
  • 12. 未來發展展望
  • 13. 相關職業

你可能會問:「除了靠O*NET這種網站以外,我上哪裡找這麼多資訊?」這裡有一個最簡單的方法:找一個已經在這個職業工作一陣子的人,把上面的3到13項當成問題問他。(對於許多年輕學生而言,其實他們的學長學姐就可以提供相當不錯的資訊來源。)

 

到目前為止,我們已經介紹了職涯規劃六步驟當中的前兩個步驟。(我們在前面說過,職涯規劃本來就不是一件可以速成的事情。)接下來我們要繼續介紹職涯規劃的下一個關鍵步驟:進行決策──我們不只要瞭解自己、發現自己的理想發展方向,更重要的是,我們要知道如何將理想一步一步化為現實。(待續)(編按:《職涯規劃六步驟》前文可參閱本雜誌網站:http://www.watchinese.com/。另劉孟奇教授暑假因事將暫停本專欄兩期,敬請讀者見諒。)

by 張輝鑫 2018-05-12 04:39:34, 回應(0), 人氣(31)

積財不如積德留給子孫後代

https://www.watchinese.com/article/2014/11171?page=show

江西某生,擅長看風水,他在湖南道州遊玩的時候,發現一塊地,風水非常好。正當他在仰觀這塊地的時候,來了兩個人,其中一人,衣着華麗,另一人手持羅盤,四處看看說:「這塊地不好。」某生暗自笑他胡說,於是就走過去同他們交談,互相詢問籍貫、姓氏。

原來,衣着華麗者,是城中一個富人的兒子,手持羅盤者,是專門替人看風水的。風水師聽說某生是江西人,就說:「江西出了很多著名的風水師,先生您一定也很高明。」某生謙遜一番,略微露了一手。

風水師大為折服,稟明富家子,邀請某生同他們一起回去,某生就住進了富人家,本想將前次那塊寶地的情況告訴富家子,又暗自思忖那塊地風水太好,不是大福德的人承受不起,在這富人家呆久了,發現他們的所作所為並非是有福的人,於是對此秘而不宣。

恰在此時,這富家人的親家蕭公要安葬父母,來請風水師,某生因而應聘前往。蕭公一向是個忠厚人,樂善好施,鄉里人都視之為大善人。某生想,此人大概能夠承受前次相的那塊地,於是將寶地介紹給蕭公。

於是蕭公花重金買下那塊地,某生擇時替他點挖墓穴。下葬幾天後,某生對蕭公說:「這塊地不是有大福德的人承當不起,您老人家固然是忠厚長者,但不知天意如何?違背天意會大禍臨頭,老人家何不在墓旁睡一晚上測試一下,如果不該屬於您,應當有異兆。」蕭公接受了建議。

當天晚上蕭公與其子蓋床葦席睡在墓旁。到了半夜,聽到遠處傳來喝道聲,蕭公偷偷從席縫裡望去,只見一隊手持旗幟劍戟的侍從,護引著一個威武男子乘馬而來。

蕭公暗想:「這半夜三更,荒山野地,怎麼會有貴人經過。」正奇怪間,這隊人馬已到墓旁,乘馬者停住馬喝斥侍從道:「這是何孝子的地,蕭某何許人也?竟想佔有!趕快把他抓出來!」

蕭公很害怕,在地上一邊磕頭一邊大聲說:「本來就懷疑自己沒有資格佔有這塊地,以至會受到上天的懲罰,因此才睡在墓旁測試,既然承蒙您指示,情願馬上遷墳讓地。」隨即聽到馬上的人說:「念你一向忠厚老實,這次姑且寬免你,如果能替何孝子安葬父母,將會另外給你一處好地,這個墓穴應該趕快埋起來以免泄了地氣。」

說完,一陣風似地走了,轉眼間,四周寂靜如初。此時天已大亮,蕭公父子回來後,請某生遷墳封穴。同時一起尋訪何孝子的下落,但都沒打聽到。

一天,某生獨自到郊外散步。走得遠了些,來到一個小鎮上。突然遇到了大雨,急忙躲到一家米店的屋檐下。此時天色已晚,店裡舂米的工人都休息去了,只有一個年輕人還在繼續舂米。

某生感覺奇怪,就和他聊起來,小伙子道:「因母親年紀大了,每頓飯要有肉否則就吃不飽。我早上工晚收工,可多得點工錢奉養母親。」問他姓什麼?說:「姓何。」某生心想這該不就是何孝子吧?想多了解何孝子事母是否真誠?就借口說天下大雨路又遠,想在何家借住一晚。何答應了。

某生拿出五兩銀子請何為其準備晚餐,何驚訝說到:「哪用得了這麼多錢?」某生說:「剩下的就給您母親買點吃的吧!」何生不同意地說:「我儘力侍奉母親,心安理得;無功多收人錢財,道義上說不過去!」某生堅持要給,何生只取了一兩為客人買了酒肉。

相伴回到何生家中,一看只有兩間房。內房由母親住,外房前半為灶,餘由何生夫婦住。地方狹小潮濕但很乾凈。何生先向母親稟告有客人來借住一晚,母親就叫媳婦燒茶,不要怠慢客人。

何生請客人入內,並說到:「家裡窮沒有多餘的房間,已請媳婦和母親同睡,請先生不嫌棄與我同榻。」招呼客人坐下後,隨即端出茶水、酒菜,放在桌上說到:「恕我不陪先生,請自用。」轉身走入房內,某生由門縫裡朝內瞧,見桌上放了菜、小刀、湯匙,夫婦兩人扶着母親坐在正座,母親吃飯兩人侍候在旁,一會兒端湯一會兒挾肉,和和樂樂。

母親吃畢,媳婦收拾碗筷,何生親自侍奉母親洗臉,然後兩人才對坐吃飯,下飯的只是一些腌黃菜。某生邊吃邊看,心中十分嘆服。不久何生出來,見客人已用餐完畢,又端上茶來,對客人說:「被子、枕頭都在床上,先生走了這麼遠的路,很辛苦,請先睡不必等我。」某生點頭答應,何生隨即又回內室。

某生仍舊由門縫向內觀察,見何生靠在母親旁坐下,有趣地敘述街坊間所聽到的趣聞,老人家很高興的聽着。隔了一會兒,何母打了哈欠有了睡意,何生親自擺好枕頭,抹凈席子,幫她脫衣。媳婦侍候在旁,沒有一絲厭倦。

等到母親睡下,何生又為之捶背、搔養。聽到老人發出了鼾聲,夫婦二人才輕悄悄地離開,深怕驚醒老人。

某生非常讚歎其孝行,想起神的話,真是不錯。等何生出來,就問到何父過世多久?是否已安葬?何生流着淚說:「已經四年,我打工養母,無力下葬,真是不孝,至今父親靈柩仍停在宗族祠堂裡。」言之痛心。

某生見其聲淚俱下,安慰道:「你不要傷心!我住在一位蕭翁家裡,他有塊吉地,可代你請他割愛與你葬父,喪葬開支也包在我身上。」何生驚訝道:「我與先生素不相識,怎敢接受這樣的恩惠?再說地已有主,即使幸蒙先生哀憐,也怕說了沒用!」

某生說:「這你就不必擔心了!我知道蕭翁一向慷慨好施、樂於助人,若知你如此孝順,應不會吝惜。三天後我與蕭翁來拜訪你,希望到時你不要外出。」何生含淚說到:「若真能如先生所說,我將終身不忘您的大恩大德。」某生說了些安慰的話就入睡了。

天還沒亮,某生醒來卻不見何生。到了太陽升起,見何生端著碗從外面進來。一問才知何母想吃湯圓,何生四更天就進城去買了,往返一共是二十幾里路,某生大為嘆服。

回去後,蕭翁得知一切情況,高興地說:「這是神的旨意!現在既然找到何孝子,我怎敢吝惜呢?」過了三天,就和某生帶了地契上何家去。到了何家門口,聽到何生夫婦哭得悲哀,二人大驚。

入門一問,才知何母在三天前某生告辭後,突染急病醫治無效,隔了一天便去世了!何生見了蕭翁等,跪地叩頭痛哭不已。蕭翁憐憫何生,資助棺木費用,贈與前吉地地契。

某生為何家擇日下葬,並負擔喪葬費用。喪事辦完後,何生夫婦同來致謝,同時要求在蕭翁家幫傭以償還所欠。

蕭翁驚訝地說:「這一切都是因為你的孝順感動了老天,得到了神佑,我怎能貪功呢?」就把先前發生的事告訴何生夫婦,且說道:「你是孝子,能彼此作朋友是我的榮幸,怎敢委屈你當傭人呢?我家空的房子很多,若不嫌棄,何不全家搬來同住?絕不會讓你們為柴米擔憂。」何生謝絕連稱不敢當,蕭翁堅持如此安排,於是何生夫婦就住下來幫忙蕭翁管理帳務。

過了一個多月,蕭翁對某生說:「先前神曾許諾將吉地讓與何孝子後,會另安排一塊作為補償,現在看來,神的話不假,請你留意考察一下!」某生答道:「自當如此,我並非靠看風水謀生,若非蕭翁您的事未了,我怎會長期留在此地?神既已許諾,則必定可得吉地。但到目前為止,還沒有發現。希望蕭翁您再等待一些時候。」

從此某生每天在田野山谷間來往察看,訪靈穴、探龍脈,一個多月過了,神情憔悴一無所獲。一天,他路過何家墓地徘徊遠眺,忽然看到數丈以外隱約現出龍脈氣象,追蹤查看,果然找到真龍脈,細看原與何家同出一源,貴氣則稍遜,而富可百萬。

於是請蕭翁買下此一寶地,並為擇日埋葬祖宗靈骨。大事已畢某生告辭返鄉,蕭翁贈千金以為報酬。某生堅持不受,說道:「先前曾說過,並不是靠看風水謀生。希望蕭翁您能將這筆錢用來濟貧。」蕭翁熬不過某生的請求,只好設宴餞行。何生夫婦也前來含淚叩謝。

某生回家後,考試連連報捷,中了進士。蕭翁自葬親之後,家業日漸興旺,富甲一郡。沒過幾年,其子考中進士而入翰林,官至藩司。何孝子之孫,何文安公凌漢,乙丑年中探花,官封禮部尚書,成為一時之理學名臣。其子何紹基,又於乙未年考中解元,聯捷入翰林館,多次擔任國家主考官。何蕭兩家之貴富正如東升旭日,蒸蒸日上。

何孝子並非有特殊才能、異於常人的表現引起別人的注意。而是其異於常人的孝德感得天地的護佑,鬼神的恭敬,終於使家道光顯,綿延子孫。某生重義而輕財,蕭翁仁厚而好善,能一起承受厚福也是當之無愧!

這個故事告訴我們:積金積銀不如給子孫後代積德,只有祖上積德,子孫後代才能健康、平安,厚福無窮。

(事據《坐花志果》)

by 張輝鑫 2018-04-20 13:40:13, 回應(0), 人氣(95)

周平觀點:後段私立大學招生亂象側記

by 張輝鑫 2018-04-19 17:52:36, 回應(0), 人氣(82)
關於韓片「與神同行」引壽生經乙事。
http://m.99kubo.tv/watch/98703.html(簡體中譯)
https://video.eyny.com/video.php?mod=video&vid=2934877&mode=html5(正體中譯)
https://video.eyny.com/video.php?mod=video&vid=2903313&mode=html5(正體中譯)
查壽生經,原名「太上老君說五斗金章受生經」或「 靈寶天尊說祿庫受生經」,內容有補庫、科儀等詞,全經充斥寄庫觀念,此皆道教專用術語,不見諸佛經。故此經非屬釋迦牟尼佛所傳經律論三藏經典,於佛教得稱為偽經。但在道教,仍屬道藏中之道經。

http://book.bfnn.org/books2/1317.htm#a017
印光法師文鈔續編卷上
一函遍復(語雖拙樸.義本佛經。若肯依行.其利無窮。民國二十一年)

淨土法門.三根普被.利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡.令其於此生中.即了生死之大法也。於此不信不修.可不哀哉。此法門以信、願、行、三法為宗。信.則信我此世界是苦.信極樂世界是樂。信我是業力凡夫.決定不能仗自力.斷惑證真.了生脫死。信阿彌陀佛.有大誓願。若有眾生.念佛名號.求生佛國.其人臨命終時.佛必垂慈接引.令生西方。願.則願速出離此苦世界.願速往生彼樂世界。行.則至誠懇切.常念南無(音納莫)阿彌陀佛.時時刻刻.無令暫忘。朝暮於佛前禮拜持誦.隨自身閒忙.立一課程。此外.則行、住、坐、臥、及做不用心的事.均好念。睡時當默念.不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字.以免字多難念。若衣冠不整齊.或洗澡、抽解、或至不潔淨處.均須默念。默念功德一.樣.出聲於儀式不合。無論大聲念.小聲念.金剛念.(有聲)(而旁人不聞。)心中默念。均須心裏念得清清楚楚.口裹念得清清楚楚.耳中聽得清清楚楚。如此.則心不外馳.妄想漸息.佛念漸純.功德最大。念佛之人.必須孝養父母.奉事師長.(即教我之師.及有道德之人。)慈心不殺.(當喫長素.或喫花素。即未斷葷.切勿親殺。)修十善業。(即身不行殺生.偷盜.邪淫之事。口不說妄言.綺語.兩舌.惡口之話。心不起貪欲.瞋恚.)愚癡之念。)又須父慈、子孝.兄友、弟恭.夫和、婦順.王仁、僕忠.恪盡己分。不計他對我之盡分與否.我總要盡我之分。能於家庭.及與社會.盡誼盡分.是名善人。善人念佛求生西方.決定臨終.即得往生。以其心與佛合.故感佛慈接引也。若雖常念佛.心不依道.或於父母、兄弟.妻室、兒女.朋友、鄉黨.不能盡分.則心與佛背.便難往生。以自心發生障礙.佛亦無由垂慈接引也。又須勸父母、兄弟、姊妹.妻室、兒女.鄉黨、親友.同皆常念南無阿彌陀佛.及南無觀世音菩薩。(每日)(若念一萬佛.即念五千觀音.多少照此加減。)以此事利益甚大.忍令生我之人.及我之眷屬.并與親友.不蒙此益乎。況且現在是一箇大患難世道.災禍之來.無法可設。若能常念佛及觀音.決定蒙佛慈庇.逢凶化吉。即無災難.亦得業消智朗.障盡福隆。況勸人念佛求生西方.即是成就凡夫作佛.功德最大。以此功德回向往生.必滿所願。凡誦經、持咒.禮拜、懺悔.及救災、濟貧.種種慈善功德。皆須回向往生西方。切不可求來生人天福報.一有此心.便無往生之分。而生死未了.福愈大則業愈大.再一來生.難免墮於地獄、餓鬼、畜生、之三惡道中。若欲再復人身.再遇淨土即生了脫之法門.難如登天矣。佛教人念佛求生西方.是為人現生了生死的。若求來生人天福報.即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠.換取一根糖喫.豈不可惜。愚人念佛.不求生西方.求來生人天福報.與此無異。念佛之人.不可涉於禪家參究一路。以參究者.均不注重於信願求生。縱然念佛.只注重看念佛的是誰.以求開悟而已。若生西方.無有不開悟者。若開悟而惑業淨盡.則可了生死。若惑業未盡.則不能仗自力了生死。又無有信願.則不能仗佛力了生死。自力佛力.兩皆無靠.欲出輪迴.其可得乎。須知法身菩薩.未成佛前.皆須仗佛威力。何況業力凡夫.侈談自力.不仗佛力。其語雖高超.其行實卑劣。佛力自力之大小.何止天淵之別.願同人悉體此義。念佛之人.不可效愚人.做還壽生、寄庫、等佛事。以還壽生.不出佛經.係後人偽造。寄庫.是願死後做鬼.預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心.便難往生。如其未作.則勿作。如其已作.當稟明於佛.弟子某.唯求往生.前所作寄庫之冥資.通以賑濟孤魂.方可不為往生之障。凡壽生、血盆、太陽、太陰、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙、等經.皆是妄人偽造.切不可念。愚人不知念大乘經.(即阿彌陀經.無量壽經.觀無量壽佛經.心經.金剛.藥師.法華.楞嚴.華嚴.普賢行願品)(等經。)偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生、破地獄、破血湖、方可安心。有明理人.為說是偽.亦不肯信。須知做佛事.唯念佛功德最大。當以還壽生、破地獄、破血湖之錢.請有正念之僧念佛.則利益大矣。念佛之人.當喫長素。如或不能.當持六齋.或十齋.(初八.十四.十五.廿三.廿九.三十.為六齋。加初一.)(十八.廿四.廿八.為十齋。遇月小.即儘前一日持之。又正月.五月.九月.為三齋月。宜持長素.作諸功德。)由漸減以至永斷.方為合理。雖未斷葷.宜買現肉.勿在家中殺生。以家中常願吉祥.若日日殺生.其家便成殺場。殺場.乃怨鬼聚會之處.其不吉祥也.大矣。是宜切戒家中殺生也。念佛之人.當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方.非預為眷屬說臨終助念.及瞎張羅.并哭泣之利害不可。故欲父母臨終得眷屬助念之益.不受破壞正念之害者.非平時為說念佛之利益.令彼各各常念不可。如是則不獨有益於父母.實有益於現生眷屬.後世子孫也。臨終助念.無論老少.均當如是。詳看飭終津梁.自知。(上海佛學書局.蘇州報國寺.均有出售。)女人臨產.每有苦痛不堪.數日不生.或致殞命者。又有生後血崩.種種危險.及兒子有慢急驚風.種種危險者。若於將產時.至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩.不可心中默念.以默念心力小.故感應亦小。又此時用力送子出.若默念.或致閉氣受病。若至誠懇切念.決定不會有苦痛難產.及產後血崩.并兒子驚風等患。縱難產之極.人已將死.教本產婦.及在旁照應者.同皆出聲念觀世音。家人雖在別房.亦可為念決定不須一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死執恭敬一法.不知按事論理.致一班念佛老太婆.視生產為畏途。雖親女親媳.亦不敢去看.況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心.臨產雖裸露不淨.乃出於無柰.非特意放肆者比。不但無有罪過.且令母子種大善根。此義係佛於藥師經中所說.非我自出臆見.我不過為之提倡而已。(藥師經.說藥師佛誓願功德.故)(令念藥師佛。而觀音名號.人人皆知.固不必念藥師佛.而可念觀音也。)女人從十二三歲.至四十八九歲.皆有月經。有謂當月經時.不可禮拜持誦.此語不通情理。月經短者.二三日即止.長者六七日方止。修持之人.必須念念無閒.何可因此天生之小恙.竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時.可少禮拜.(宜少禮.不)(是絕不作禮也。)念佛誦經.均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布.當即洗淨。切勿以觸穢之手.翻經.及焚香也。佛法.法法圓通.外道只執崖理。世人多多只信外道所說.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。觀世音菩薩.誓願宏深.尋聲救苦。若遇刀兵、水火.饑饉、蟲蝗.瘟疫、旱澇.賊匪、怨家.惡獸、毒蛇.惡鬼、妖魅.怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善.自利利人之心.至誠懇切念觀世音.念念無閒.決定得蒙慈護.不致有何危險。倘仍存不善之心.雖能稱念.不過略種未來善根.不得現時感應。以佛菩薩.皆是成就人之善念.絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善.妄欲以念佛菩薩名號.冀己之惡事成就者.決無感應.切勿發此顛倒之心也。念佛最要緊.是敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.眾善奉行。存好心.說好話.行好事。力能為者.認真為之。不能為者.亦當發此善心.或勸有力者為之。或見人為.發歡喜心.出讚歎語.亦屬心口功德。若自不能為.見他人為.則生妒忌.便成奸惡小人心行.決定折福折壽.不得好結果也.宜痛戒之。切不可做假招子.沽名釣譽。此種心行.實為天地鬼神所共惡。有則改之.無則加勉。世有女人.不明至理.或不孝公婆.欺侮丈夫.溺愛兒女.虐待婢僕。或屬填房.虐待前房兒女。不知孝公婆.敬丈夫.教兒女.惠婢僕.教養恩撫前房兒女.實為世間聖賢之道.亦是佛門敦本之法。具此功德.以修淨土.決定名譽日隆.福增壽永.臨終蒙佛接引.直登九蓮也。須知有因必定有果.己若種孝敬慈愛之因.自得孝敬慈愛之果。為人即是為己.害人甚於害己。固宜盡我之職分.以期佛天共鑑也。小兒從有知識時.即教以孝、弟、忠、信.禮、義、廉、恥、之道.及三世因果.六道輪迴之事。令彼知自己之心.與天、地、鬼、神、佛、菩薩、之心.息息相通。起一不正念.行一不正事.早被天、地、鬼、神、佛、菩薩、悉知悉見.如對明鏡.畢現醜相.無可逃避。庶可有所畏懼.勉為良善也。無論何人.即婢僕小兒.亦不許打罵。教其敬事尊長.卑以自牧。務須敬惜字紙.愛惜五穀、衣服、什物、護惜蟲蟻。禁止零食.免致受病。能如此教.大了決定賢善。若小時任性慣.概不教訓.大了不是庸流.便成匪類。此時後悔.了無所益。古語云.教婦初來.教兒嬰孩.以其習與性成.故當謹之於始也。天下之治亂.皆基於此.切勿以為老僧迂談.無關緊要也。光老矣.精神日衰.無力答復來信。但以郵路大通.致遠近誤聞虛名.屢屢來信。若一概不復.亦覺有負來意。若一一為復.直是無此精神。以故印此長信.凡有關修持.及立身涉世.事親教子之道.皆為略說。後有信來.以此見寄。縱有一二特別之事.即在來信略批數字.庶彼此情達.而不至過勞也。若欲大通經教.固當請教高豎法幢之大通家法師。須知大通經教者.未必即生能了生死。欲即生了生死.當注重於信願念佛求生西方也。

復李仲和居士書(民國二十年)

女兒出嫁.則減輕負擔多多矣。祈與彼說.須盡婦道、孝公婆、敬丈夫、和妯娌、惠婢使。仍守念佛之道.勿以嫁而置之。又須婉勸其夫.令其念佛.及觀世音.以為前途恃怙。能如是者.則人敬之.神護之.災障不侵.福祥俱集。豈但汝自己有光榮.人亦當由汝而敬及汝之生身父母。謂某人有家教.故其女從小即皈依佛法.喫素念佛.今如是如是之好。豈但父母有光榮.并所皈依之師,亦有光榮。若不賢孝,則汝必為人所惡,尚是小事。人必謂汝父母無德行,故生此不賢不孝之女,則汝父母必被人常辱駡之。並汝所皈依之師,人亦以為不能教化汝行孝敬,而受責備也。願彼等現為賢女,出嫁為人賢婦,後來為人賢母,則何幸如之。祈慧察,與彼等詳說之。地母經、太陽經、太陰經、龜王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等,通是偽造。無柰女人見淺,故每信奉。但教彼念佛。如欲念經,當念心經,文少而義豐,功德無量無邊。此種偽造經,按理,念之尚有罪過。不過彼等以至誠心念,亦不能說全無功德,但只得誠心之功德,蓋小之小耳。曷若念佛念心經之為愈也。念佛念心經,功德如大海。念偽造經,或有一滴,或不及一滴耳。

復郭介梅居士書二(民國二十年)

接手書.并務本叢談.知閣下乃有心於世道人心者.不勝欣慰。所言俗間訛傳諸事.總因善根淺薄.惡業深重所致。鄉俗無知.只欲死後不受罪.有錢用。致有不明教理之俗僧.偽造壽生經.投其所好。遂至本彼貪財.及唯求自利之劣心.不惜多金.以還壽生錢。又復寄庫.以期其死後受用。不知受生.乃隨善惡業.豈向曹官借錢以買生乎。在生若肯修善.死後自有受用。若不修善.雖子孫為彼焚化之衣服錢財.亦不得受用.被強有力者搶奪而去。此且約平常不念佛人說。若念佛人.在生一心念佛.求上西方.臨終自會蒙佛接引.往生西方.了生脫死.超凡入聖。何可不求生西方.唯願死後做鬼乎。真是不知自重.要討下作事做.要永在生死苦海.不願出離.其愚何其如此之極。又女人家.每疑生產有罪。而無知劣僧.遂偽造血盆經、血盆懺。女人聞此.喜出望外.箇箇人都要念血盆經、拜血盆懺、破血湖。直是以小兒戲.為滅罪脫苦之據.可歎孰甚。女人之罪.在於不孝父母公婆.不敬丈夫.不以厚道待僕使.不以善道教兒女.及不時洗濯.致有衝犯。當以至誠恭敬念佛.以期消滅往業.洗心滌慮.不作後愆。以娑婆動多罪愆.決志往生西方.方為正理。何可不在自心懺罪過.專靠偽經懺滅罪過乎。既信佛能度苦.何不念佛所說之大乘經.如金剛經、彌陀經、心經、大悲咒、往生咒、及法華經、楞嚴經等.以期滅罪增福乎。燄口.乃濟孤要法.反不相信。而群以破皿湖、破地獄、為必不可不作之佛事。自己不得真利益.反令知世理而不知佛法之人.謂此即是佛法。因茲生出種種謗法之胡說巴道.尚自以為是.一班瞎子.反奉為圭臬。如古文中.劉伯溫.書劉禹疇行孝傳後一篇文.可知偽造血盆經者.罪大彌天矣。至於念佛之人.臨終大家同聲念佛.令其正念昭彰.即得隨佛往生。土地神前.何須三天送飯.以期其寬待.勿復苛虐治罪.真成癡人。如人已被大總統擢用.其人家尚向警察兵.祈求寬恩厚待.豈非笑話。眾生業重障深.凡佛、菩薩、善知識、所說之法.多不信奉。凡邪魔外道所說之法.則如蠅逐臭.蟻聚烏合.而相追逐。究其結果.能得人天小福報.斯為萬幸。多有以邪道為佛法.斥佛法為邪道者.則縱令不於現生遭國法.其死後之永墮地獄.乃萬無一失也.可不哀哉。願閣下大聲疾呼.以醒夢夢。(其二)大著略翻翻.未能齊看。其中亦頗有錯訛.餘均未措意。二十二頁後幅三行.四行.情狀。情.作形.則遺本逐末矣。情.即心識。狀.即形相。此殆記不清之所致。又此頁.及下頁.輪迴之迴.多作迥。(此係排字版者不留心.校者未詳審。)當為重校改正再印則更有益矣又凡白話中舉佛經儒書中話當先出原文.再用白話演之.則根據分明.人易領會。若即用白話說之.益則仍舊.人難執守.故曰.言而無文.行之不遠。光近來諸冗叢集.不能為閣下效尋行數墨之勞。然其效之之心.固頗殷切.故為略陳一二爾。

致戚友卿先生書(民國二十年)

日前陳豫堂來函.言汝父女二人.均欲皈依.祈為取法名.并示修行法則。又言汝素知醫.及地理.賦性仁厚。汝女守貞修行.現汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十.來日無多。當認真生信、發願、念佛聖號、求生西方。凡家中家計.并兒孫之事.皆當置之度外。譬如我於六十後就死了.那兒孫還不是一樣做人。我今只管念佛了生死.他們既不能替我了生死.我豈可因他們誤我的大事。能如此設想.自然就會一心念佛了。汝女梅菊.守貞修行.接你到庵.彼此互相輔助.同修淨業.以期同生西方。須知佛法.法門無量.通通皆須做到業盡情空.方可了生脫死.其難也難如登天。現在全世界.恐亦難有幾箇做得到的人。若志誠懇切念佛.求生西方.無論什麼人.都好往生西方.了生脫死。唯有不生信.不發願者.不能生。若有真信切願.無一不生者。此之一法.乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火輪船過海.是仗船力.不是自家的本事。汝父女二人.當依我語.則可不虛此生此遇矣。今為汝取法名為德慶。汝名餘慶.乃世間之慶。今念佛求生西方.是以佛德為依歸.其為慶也.非佛莫能宣說。梅菊.法名德淨.謂以身、口、意、三業清淨念佛.以期往生淨土.永離眾苦.但受諸樂也。印光文鈔、嘉言錄.想有送汝者.當過細看.依之而修。若無.當函向蘇州護龍街穿心街.報國寺.弘化社請。今為附寄仿單一張.以便自看.或令人看。又阮門戚氏.想亦是汝妹.今為彼取法名為德正。謂決定念佛求生西方.是為了生脫死.最為正大光明之路。切不可聽無知識者.煉丹運氣求長生.及還壽生、寄庫、求做鬼之邪知邪見.以枉用工夫.失真利益也。前所說之話.祈與彼說之。人生七十古來稀.是一千多年前唐朝的話。七十歲的人.切勿將念佛作泛泛悠悠的事體.則可決定往生矣。

復江景春居士書二(民國二十二年)

扶乩.乃靈鬼作用.其言某佛、某菩薩、某仙.皆假冒其名。真仙.或偶爾應機.恐千百不得其一.況佛菩薩乎。以乩提倡佛法.雖有小益.根本已錯.真學佛者.汝不仗此以提倡佛法。何以故.以是鬼神作用。或有通明之靈鬼.尚可不致誤事。若或來一糊塗鬼.必致誤大事矣。人以其乩誤大事.遂謂佛法所誤.則此種提倡.即伏滅法之機。汝以為失利益.而問有罪無罪.是知汝完全不知佛法真義.可歎孰甚。清道咸間.江西廣信府.有一翰林.名徐謙.字白舫。其人活九十六歲.死時天樂鳴空.蓋生天耳。彼不知淨土法門.將佛、菩薩、天、仙、地位.皆分不清。普陀一老僧.乃其最小之門人.與光說其事實甚詳。其人著有海南一勺.將偽造之心經中下卷.與心經同視。又錄四川禱雨乩文.言觀音跪玉帝殿前求雨。可知乩之胡說巴道.與其人之知見.皆邪正不分矣。汝尚以不扶乩而失利益.不知其禍或至滅法也。徐謙.其人好善信佛.而實不明佛理。不樂仕進.家居教人為善.自亦扶乩.教其門弟子扶乩。大家皆不知乩之所以然.及佛之所以然。當時南昌一舉人.與徐謙同一行為。此舉人之門人.在省城扶乩看病.很靈。巡撫之母有病.醫藥不效.有言某人扶乩看病甚靈.因請令看。開一方.藥服後.人即死矣。急令醫看方.則內有反藥.因拏其人來問。其人言.此吾師某教我者。巡撫因令其師抵償.謂汝誣世害人.遂殺其師。徐謙聞其事。誡飭門徒等.此後勿再扶乩。汝以不扶乩無緣法.心中漾漾動。不知扶乩之禍。其大如天.非彼勸人出功德所能彌補。正人君子.決不入此壇場。明末.蘇州有扶乩者.其門徒有七八人。一日.扶乩說佛法.勸人念佛求生西方.與前之所說.絕不相同。此後又來二十多次。末後乃說.扶乩乃鬼神作用.吾乃某人.此後不復再來.汝等不得再扶乩。此事載西方確指中。民國初年.脊港有扶乩者.言其仙為黃赤松大仙.看病極靈。有絕無生理之人.求彼仙示一方.其藥.亦隨便說一種不關緊之東西.即可全瘉。黃筱偉羨之.去學.得其法而扶.其乩不動。別人問之.令念金剛經若干遍再扶。依之行.遂亦甚靈。因常開示念佛法門.偉等即欲建念佛道場.云.尚須三年後辦。三年後.彼等四五人來上海請經書.次年來皈依.遂立哆哆佛學社.以念佛章程寄來。念佛後.觀音勢至後.加一哆哆訶菩薩。光問.何得加此名號。彼遂敘其來歷.謂前所云黃赤松大仙.後教修淨土法門.至末後顯本.謂是哆哆訶菩薩.且誡其永不許扶乩。此二事.因一弟子輯淨土法語.名淨土輯要.光令將前二事附之於後。今為汝寄三本.閱之.可以自知。(哆哆訶菩薩.光令另為立一殿供養.不可加入念佛儀規中.免致起人閒議。)入社念佛.一受奔波.二廢時事。在家隨分隨力念佛.其益甚大。每月或一次.或二次.於社內提倡演說.俾大家知其法則利益.平常何須日日往社中念佛乎。此光從來提倡建築念佛林社之本旨也。佛弟子.何得祝道教誕期。即謂俗傳離斷.仍當以念佛為事。道教.乃在天、仙、鬼神、三者之中。為彼念佛.正所以增長彼出世之善根.消滅彼宿世之惡業。汝不見朝課回向云.回向護法眾龍天.守護伽藍諸聖眾乎。南方通作三寶.北方通作護法.於義為順。天、仙、鬼神、皆在護法之列.為護法龍天念佛.乃屬正理。若念偽造之皇經等.則成邪見矣。佛法之衰.皆因俗僧不知佛法.將偽造之血盆經、壽生經.作求財之要道。從此破血湖、破地獄、還壽生、寄庫、等佛事.日見其多。雖騙到愚人之錢.卻引起有學問.明世理.而不知佛法之真理者之毀謗。俗僧只顧得錢.不顧此種佛事.深伏滅法之禍。遇有真正知見者.當令以此種佛事之費念佛.其利益大矣。(其二)手書備悉.二十四人法名.各另紙書之。皈依雖易.不可仍守外道章程。光目力、精神、不給.不能多開示.今寄嘉言錄二十四本.人各一本。一函遍復三十張.人各一張.餘隨便送。淨土輯要三本.飭終津梁三本.此二種作提倡之備。當為彼等說.既皈依佛法.為佛弟子.必須敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.眾善奉行。存好心.說好話.行好事。如此行去.方為真佛弟子。若口雖念佛.心存不善.則與佛氣分相反.不能得念佛之實益。當常看嘉言錄.則所有法門利益.修持法則.一一皆知。而一函遍復.又為日用修持簡便儀規。此一篇文.文雖淺近.理實淵深.當為永遠傳家之寶。餘詳嘉言錄.此不備書。

與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書(民國二十三年)

焚經一事.雖有功德.吾人不敢提倡。以粗心人多.每每燒於錫箔灰中。錫箔灰.賣於收灰者.將紙灰簸出.而留其錫以賣之.此經灰.不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之.而以其灰投之於大江大海中乎。光於初出家時.見放蒙山.燒黃表.內加往生錢者。(印往生咒如錢形.故名往生錢。)點著.隨點隨著.至手不能執則丟之.每每未燒盡.而每張多有字未燒及。光緒十六年.在北京龍泉寺.晨出寺門.見夜間放燄口送孤魂所燒之紙堆.有往生錢.約二寸厚.只燒一半.光拾而納之於字簍中。儻被僕人打掃.不同歸於垃圾中乎。是知無論何法.皆須細心人做。若大派頭人做.則益未得.而禍先得矣。前數年.太平寺.為蘇州隱貧會.代售硃書金剛經.真達和尚.聞光說而止.不為售。如有人送硃書金剛經.不必於做佛事燒.恐無有細心人料理.仍蹈前愆。當在家中清淨處.具一大鍋.或大洋鐵盆.下鋪箔錠.置經於上.上又加以箔錠.以免飛颺。候其火滅.取其灰.貯於新布袋中。又須內加淨沙.或淨石.淨磚.投於江海深處.庶可無過。若不加沙石於內.則浮而不沈.仍漂之於岸上.終遭穢汙。焚經如此用心.必有功德.必無過愆。否則.吾不敢說。彼焚經者.誰不是與錫箔同燒乎。南方錫箔好.人不肯燒之於地。北京錫箔惡劣.諸寺皆不知敬惜字.凡人家做佛事.每每文疏均於門前車路上燒.并不用器盛貯。人畜踐蹋.其過非小而相習成風.大可痛悼。此事在吾人分上.當以緘默自守。如南方女人拜佛手方.印有佛菩薩名號.上打各寺之印.鋪地拜佛.或用墊坐。此種惡風.遍傳遠近。光緒二十一年.光在阿育王.見一女人.用此布墊坐.因與舍利殿主說。殿主云.此本地風氣.意謂光多事。故於普陀志中.說其罪過.不知有人肯留心也否。世間不知有多少不可究詰之事.相習成風.人各以為有理。如喫葷之人.以喫素為不吉祥.於子孫不利。若喫長素.當令子孫斷絕。竟有信之不許父母喫長素者。此種訛傳之話.遍周各處。又凡生產.有念佛人.概不敢近。又有不見死人者.不見新娶之婦者以及破地獄、破血湖、還壽生.此種無道理之事.庸僧為求利而為人作之.無知者為消罪而出資請人行之。至真得利益之念佛法門.又漠然視之。龍梓修、濮秋丞、十八年.擬以一千六七百圓.在寶華山做一堂水陸.為光說。光令以此錢打念佛七.彼便捨不得用.用幾百圓念佛耳。使光贊成彼做水陸.則二人均須八百多圓。可見世間人.多多是好鬧熱鋪排.不是真實求超薦先亡.與普度孤魂也。錫箔亦不可廢.亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用.佛菩薩.及往生之人.了無所用。亦當以佛力、法力、心力.變少成多。若人各得一.縱數千萬萬.也不能遍及.以孤魂、與鬼神.遍滿虛空故也。若知變少成多之義.則濟孤之心亦盡.而且無暴殄之過。是在人各至誠以將.則心力周遍.冥資亦隨之而周遍矣。
by 張輝鑫 2018-04-08 05:09:12, 回應(0), 人氣(83)

遠見雜誌2018年3月號

2018台灣民心動向大調查 看蔡英文執政650天

台灣民心10年消長 挺台獨新低、支持統一創新高

文 / 林讓均   攝影 / 張智傑   2018-03-01

https://www.gvm.com.tw/article.html?id=43073

台灣民心思變?在蔡總統執政屆滿650天之際,遠見研究調查再度針對國人統獨立場進行調查,發現支持台獨者為十年新低點、支持統一創十年新高,為什麼?

農曆春節前夕,《遠見雜誌》發表最新「2018台灣民心動向大調查」。過去十年,遠見研究調查每年均針對國人統獨立場進行調查,在蔡英文總統執政屆滿650天的此刻,「贊成台灣獨立」的比率竟創下調查以來的十年新低,而「贊成與(中國)大陸統一」的比率卻攀上調查以來的十年新高。

統獨立場變化〉促統比去年增5.5個百分點

若與去年蔡總統上台近一年的《遠見》的「台灣公共政策民意大調查」相比,今年約21.1%「贊成台灣獨立」,少於去年23.4%,而「贊成與大陸統一」則大幅攀升至14.8%,比去年的9.3%遠遠多出5.5個百分點。

為何這種「台獨新低點」「統派新高點」的民意,會同時發生在民進黨二次執政即將屆滿兩週年的當口?「這是民眾的自我調整機制,在統獨光譜上,每逢藍色執政就會偏藍、偏統一些;反之,則會偏綠、偏獨一些,民眾試圖以此達到『政治中立』的效果,」一位現任民進黨幹部表示,這種現象過去也曾出現。

遠見研究調查副總監陳紀君指出,拿2016年3月的調查來對照,發現20~29歲年輕族群的統獨立場變化更明顯,「贊成獨立」從彼時的36.8%下降至現在的27.4%,相差近10個百分點;而「贊成統一」的比率則持續走升至13.1%,高出8個百分點。

出國發展意向〉年輕人赴中發展意願逾五成

弔詭的是,兩岸關係冰封的此刻,國人、尤其是年輕世代對「赴中國發展」的意願卻持續且大幅攀升。在問到「如果有機會,會希望去哪些地區發展,包括投資、工作、或是求學?」,發現有36.6%的民眾想去中國大陸,與去年3月的調查相比(30.3%),多出了6.3個百分點。

再進行年齡交叉分析,發現50歲以下世代,赴大陸發展意願均比去年提升不少。其中以18~29歲族群對赴中發展最踴躍,全體有超過五成三有意願,比去年成長10.5個百分點,而30~39歲族群為42.6%、40~49歲則為44.5%,分別比去年成長5.3百分點與10.2個百分點。

「兩岸關係不好,年輕人還是最青睞中國,顯示他們不怕風險,怕的是沒機會!」擔任過國發會主委等政府要職的政大經濟系教授林祖嘉觀察,中國被列為赴外發展首選的主因為「經濟實力」,講白了,就是市場前景與兩岸薪資的差距,而且近年來中國也對年輕族群提出許多利多政策,加大人才磁吸作用,包括高中畢業學測成績只有均標(前50%)就可赴大陸申請大學,不像往年必須前標(前25%)以上才有機會。

一位在民間單位從事民調工作的國內博士就說,中國近兩年來積極到台灣挖角35歲左右的博士人才,他自己就同時被兩家中國重點大學挖角,年薪可達20萬元人民幣(約台幣近百萬元),且含食宿、交通津貼,比起國內助理教授從台幣6萬~7萬元起跳的月薪,有吸引力得多。何況,許多博士根本在國內覓不到教職。

新南向退燒〉投資印尼意願跌6個百分點

此次民調也發現,蔡政府強力提倡的「新南向」政策,吸引力道似乎下降了。與去年調查相比,今年國人去越南、泰國、印尼與菲律賓等四個主要新南向國家的意願都下降。其中,越南雖是南向國家中最被青睞,但國人去越南發展的意願,仍由去年的18.5%,跌至今年的13.8%;而印尼的跌幅最高、達6個百分點,從13.8%掉到7.8%。

藍綠板塊挪移〉30世代挺藍增10個百分點

如同以往,本次也調查國人的政黨傾向,將民進黨、台聯與時代力量等政治光譜類似者歸類為泛綠政黨,而國民黨、親民黨與新黨則為泛藍政黨。

整體而言,今年傾向支持泛綠政黨的民眾約30.9%,傾泛藍為27.7%,「中立/其他或未答」為41.4%。與去年比較,泛綠跌近4個百分點、泛藍小漲1.7個百分點,中立則多出2.2個百分點,整體差異不算大,但仍可看出消長。

去年最不青睞藍營的30~39歲「30世代」,今年卻發生藍綠位移現象,而且是大幅往泛藍靠攏,高達30.7%傾向泛藍,是所有年齡層中最高者,比去年民調的20.7%,大增10個百分點。相對地,該族群的泛綠傾向則比去年(39.2%)下降逾15個百分點,跌至23.5%,成為所有年齡層中最低者。中立立場也漲了5.7個百分點、至45.8%。

「這就是執政包袱,小英政府的改革太快,得罪了不少人,讓許多泛綠支持者不敢表態!」一位民進黨部幕僚指出,民調顯示出執政者必須擔負的民意陣痛。

施政滿意度〉蔡政府施政民眾只打54.1分

對於上任近650天的蔡英文總統與執政團隊,台灣民眾打幾分呢?答案是不及格,平均只有54.1分。其中,近半(48.4%)民眾認為蔡政府只值0~59分;而覺得蔡政府及格、61分以上者不到1/4(24.4%)。

對於執政團隊的低評價,也直接反映在蔡英文總統的滿意度。本次調查近六成五(64.3%)的民眾對於蔡英文總統的整體表現不滿意,與《遠見》「蔡政府上任百日調查」(2016年8月)的36.2%相比,不滿意度明顯增加了28個百分點。而今年對蔡總統的滿意度只剩25.8%,更與上任百日的44.4%,相差近20個百分點。

至於去年9月初才上任的行政院長賴清德,台灣民眾的態度較兩極,但整體評價顯然較為寬厚。賴清德的滿意度為42.9%,高出蔡英文17個百分點;而不滿意度略多、為43.2%,仍遠低於蔡英文。

然而,評價兩極的賴揆施政滿意度,往後走勢將呈「黃金交叉」或「死亡交叉」,花蓮震災後續處理將是一大觀察指標。

兩岸關係〉47.5%民眾贊成「九二共識」

本次民調也顯示,蔡英文團隊執政的最大罩門之一,就是「兩岸關係」。當問及「對蔡英文總統在處理兩岸關係的能力(也就是,能夠兼顧台灣利益和兩岸和平發展),有沒有信心?」有高達65%的民眾沒有信心,與去年3月調查相比,沒信心程度多出16.5個百分點;另有26.4%民眾表示有信心,但比去年少了約12個百分點。

而被蔡總統擱置許久的「九二共識」,究竟還有多少台灣人放在心上?調查發現,仍有47.5%的台灣民眾贊成「九二共識」是兩岸關係的基礎,可以兼顧台灣利益和兩岸和平發展。然而,另有1/3(約33.2%)的人不贊成;「不知/未答」者則近20%。

「贊成『九二共識』的人將近一半,已超過泛藍的支持者(27.7%),表示這已超越政治立場的認同,而是促成交流的務實手段!」曾任陸委會副主委的林祖嘉指出,近兩年來台灣斷了兩個邦交國、無法參與WHA(世界衛生組織)、去年少了百萬陸客,在在顯示兩岸關係已深切影響民眾生活。

整體而言,本次問及「對蔡總統表現的滿意度」與「對蔡總統處理兩岸關係的信心度」這兩大題中,可發現「不知/未答」(不表態)的比率顯著降低5~10個百分點,可解讀是民眾已不耐,想表態來宣達對執政團隊的「零容忍」。

by 張輝鑫 2018-04-08 05:05:40, 回應(0), 人氣(87)

遠見雜誌 2018年4月號

獨家直擊:惠台31震撼兩岸高教現場

夾縫求生!1000個台師變陸師

文 / 李建興   攝影 / 蘇義傑   2018-03-28

https://www.gvm.com.tw/article.html?id=43589

日前大陸宣布惠台31項措施,向台灣頂尖人才頻拋媚眼。其中,針對台灣教授再祭出誘因,準備大陣仗挖角。

台灣高教人才潰堤式流失,早在惠台政策前就止不住了。坊間流傳,赴陸教書的教授與博士已突破千人,甚至,近來還有不少博士私下流傳大陸高教聯合面試台灣教師的訊息。

為了探究台灣博士西進的真實樣貌,《遠見》團隊親赴大陸,實地見證福建、湖北高教現場。直擊發現,如今台灣博士在對岸可謂遍地開花,勢不可擋。此外,大陸去年放寬台生學測達均標,就可申請當地大學,也引發家長與學子熱烈諮詢。

從高教人才到青年學子,台灣人才大舉出走中,政府不能再輕忽了!

過去這一年來,應該是台灣高教界史上最暗黑的歲月!

當少子化造成生源減少、招生嚴重不足,各大學莫不忙著預防「被退場」時,去年10月,一記來自大陸的報導,冷不防地再讓台灣高教吃上重重地一拳。

報導指出,福建省教育廳公布2020年前,將一舉引進1000名台灣優秀教師,到省內大學任全職教師,以因應自貿試驗區和產業發展所需。

雖然,大陸高教來台攬才時有所聞,但如此大陣仗豪奪式地挖角,還是頭一遭。

消息一出,整個台灣學術圈猶如投下了一只火力十足的深水炸彈。

惠台31項政策 高教人才為第一槍

緊接著,今年2月28日,大陸國台辦藉由例行記者會宣布「31條惠台措施」,針對台灣教授再祭出誘因,包括承認教師在台灣的研究成果、台灣教師可以申請大陸的科研計劃、千人計劃等。

針對惠台31,行政院各部會研究兩個多星期後在3月16日召開記者會回應,定調將「惠台」改為「對台」,記者會中教育部長潘文忠說了重話:「我們鼓勵台灣學者到大陸做短期性的學術交流;但公私立大學專職教師到大陸任職,包括兼職屬違法!」同時禁止台灣教師們到對岸申請國家科研計畫。

自從惠台31條發布後,不少台灣教師們瞬間像兩岸夾心餅乾似的,處在兩岸政治攻防的最前線。

禁陸令失效?赴陸教書成風潮

雖然政府也端出誘因,將加強留才、攬才計劃,但高教人才潰堤式地流失,其實早在惠台政策前,就已經止不住了。

一位深怕曝光會引來政治困擾、只好化名接受本刊採訪的台灣博士謝偉訓(化名),目前任職於華南地區一所大學,他分享,儘管目前風聲鶴唳,許多台灣博士卻正瘋傳著一則「英才匯聚、滬上築夢」的活動訊息。

這是由上海市台灣同胞聯誼會、上海海外聯誼會滬台交流委員會合辦的活動,將於4月20~22日連續三天,集結上海及江浙20多所大陸高校(大學)人事處領導和台灣博士面對面招聘,並將安排台灣博士教授們參觀當地多所大學。

其實,同樣的活動,在去年5月就已經辦過,當時共有15所學校參與,今年規模再增為20所。

據了解,去年首屆媒合會,就吸引117位來自海內外的台灣博士報名,甚至還有遠從德國、荷蘭等地飛來上海面試的。謝偉訓透露:「今年的場面勢必更加升溫,連我也投放了『上海交大』的求職信!」

令人納悶的是,謝偉訓已在大陸任教,為何還要投履歷?原來他任教學校雖算頂尖大學,「但上海交大排名更前面,我希望未來發展更好!」

「我也曾想回來台灣教,但台灣不承認大陸的任教經歷,讓我處處碰壁!」一語道出兩岸高教人才,對岸開放、台灣保守的殘酷現實;謝偉訓甚而表示:「雪上加霜的是,現下,不只台灣大學老師想逃,連學生也爭先恐後地西進中!」

他私下秀了一份大陸一所知名大學今年錄取台灣高三生申請入學的名單,含括了北一女、中一中、台中女中、高雄女中、武陵高中等39位台灣名校學生。據了解,該校錄取的台生,2016年24人、2017年17人,而今年則大增至39人。

風聲鶴唳 台灣教師噤若寒蟬

值此台灣高教人才庫面臨對岸大肆挖角的敏感時刻,兩岸政府惠台、對台互相較勁,台灣學術圈氛圍已經變得十足詭譎,處處彌漫著「草木皆兵」氣息。

一開始,《遠見》透過一位已接到大陸高校邀約,提供了來回機票、住宿費用,希望她前往面試的博士學位受訪者,陸續接觸到許多已被陸方挖角的台灣博士們,他們散布大陸各省市,從山東到福建、從浙江到四川,孰料,一開始約訪就感受到台師們的焦慮不安。

一名已在大陸名校任教的台灣老師,對於採訪邀請信中提到「中國」「台灣」字眼,十分敏感:「你的用辭會讓我們很難做人,在大陸,提起兩岸,用『中國』和『台灣』會讓人聯想到一邊一國,踩到地雷。」

還有另一位老師,似乎曾有過不愉快的受訪經驗,對於有媒體要報導台灣教師到大陸發展,就像驚弓之鳥般地說,「我們來大陸教書,都被安上『叛國』的罵名!」「我不懂,為何到美國教書叫『台灣之光』?去大陸就叫『叛國』?」他忿忿不平被貼標籤。

更令人錯愕的是,他還到他的300多位大陸台師微信群組中發言,提醒其他老師,切勿跳進媒體設下的陷阱等。

就在詭譎氛圍下,《遠見》展開了一系列的採訪,合計面對面訪問了24名台師。

福建現場〉福工號稱台師大本營 

40人來自台灣 3名位居院長級  

來到福建省福州市閩縣的「福州大學城」,這裡集結了20間大學,而我們造訪的是有「台師大本營」之稱的福建工程學院(簡稱福工),在大陸的理工科系頗具地位,更有福建「建築業的黃埔軍校」「機電工程師的搖籃」的美名。目前共2萬4200多名學生、1900多位專任教師。

一走進占地136.88公頃的校區,從設計新穎的大樓、剛剛栽種的樹木,可以窺見該校擴張的豪氣。

校方表示,學校正積極爭取在2020年從學院升格為大學,卻礙於校地和學生的比例規定,只好「裁」學生,降低「生地比」,與台灣的學校為了招生,求爺告奶的景象,宛若兩個世界。

但真正抓住我們眼球的是,就在這偏遠的郊區大學裡,竟然有高達40名台灣老師在此任教,其中還有3名位居院長級。

身兼福工信息科學與工程學院院長及校長助理的潘正祥,是較早前來福工任教的台灣教師。1961年次的他,高雄工專(現為高雄應用大學)畢業後,負笈英國愛丁堡大學電機系取得博士學位,1996年回到母校高應大教書,一路當到了電子工程系系主任和電資學院副院長。

潘正祥在電工學術圈內頗有成就,不僅是英國工程科技學會會士(IET Fellow),更曾是台灣國科會資訊學門複審委員、Information Sciences等12家EI、SCI學術期刊特邀編輯,因此,2003年在兩岸學術交流的機緣下,被哈爾濱工業大學延攬為特聘教授,因此結識了福工前校長蔣新華。

當時,大陸正積極提升大學在全球的學術地位,需才孔急,蔣新華看重潘正祥的學術成就,遊說多年後,終於將潘正祥請到了福建。「當時蔣校長允諾我,將聘請60位台籍教師。這條件說動了我。」提起當年為何答應福工邀約,潘正祥娓娓道來。

其實原已退休,也一次請領完退休金,更移民澳洲的他,本想在澳洲安享晚年,但時值台灣高教圈面臨少子化衝擊,學術界充斥著工作朝不保夕的廉價教師或四處兼課打零工的流浪博士,「因此,我來大陸,想的是替台灣博士開啟另一扇窗!」

而大陸方面果然也給足了他和台灣博士舞台。除了潘正祥被大陸中央組織部選為第五批國家「千人計劃」特聘專家,享有崇高待遇,前前後後更已引進了數十位台灣老師到大陸任職。由他領軍的福工信息學院已是福工最大院,有近3000名學生,197位教師,11位來自台灣。

湖北現場〉湖經最積極攬才 

學長拉學弟 現已「三代同校」 

不只福州有大批台灣教師,來到湖北省武漢市,竟發現即便在內陸,亦不乏台灣博士在此紮營。

俗稱武漢三鎮的武漢市,煙花3月之際,正是櫻花盛開季節,當地第一學府、大陸排名十強的武漢大學,吸引了如織的遊客前往賞花。除了武漢大學內有多位台灣教授,附近的湖北經濟學院(簡稱湖北經院),更是湖北省台灣老師最多的學校。

以文、法、商聞名的湖北經院,創校可追溯到1907年滿清時期湖廣總督張之洞創辦的「湖北商業中學堂」。花木扶疏的校園,飄散著百年老校的氛圍。校園有106公頃(約32萬坪),校內還有共享電動機車出租點,供學生跑堂用。

光在這裡,就有36名台灣老師。由於學校向台攬才不遺餘力,還在2016年被大陸國台辦列為「海峽兩岸青年就業創業示範點」。

為了讓台灣老師在湖北經院安身立命,學校還幫台灣老師設置了一個專屬聯誼廳,名為「台灣老師之家」,甚至為了因應未來引入更多的台灣博士,校方已撥款,準備建造一個專供台灣教師住宿的大樓——台灣博士公寓。

若非親自來到湖經,很難想像台灣教授們對大陸高校的黏著度。

1980年次、在湖北經院經濟與環境資源學院擔任副教授的劉其享,從台灣的中央產經研究所取得博士學位後,一開始也在中央研究院人文社會科學研究中心擔任博士後研究人員,2016年因緣際會下,轉職到湖北經院。

一站上大陸學術圈舞台,劉其享表現不俗,今年在國際一流學術期刊《國際經濟評論》發表論文,打破湖北經院在該刊物發表論文零的記錄。

正因為在大陸拚出一片天,劉其享也介紹了兩位學弟前來湖經任教,而學弟又介紹了下一屆學弟,「代代相傳」目前更是「三代同堂」了。

陸方高薪、福利優 集體招募已成常態

讓台灣老師抵擋不住西進浪潮的主因,正是大陸高校濶綽積極的攬才態度。

潘正祥就指出,大陸正積極向全世界求才,有向海外各領域專家招手的「千人計劃」、有向大陸及台灣人才招手的「萬人計劃」,而各省市更有自己的人才政策,如福建就有「福建百人計劃」「閩江學者」,湖北則有「楚天學者」。一旦被認定為上述計劃人才,不但會受到大陸官方給予國家級禮遇,更猶如鍍了金,成為各界爭相挖角的搶手貨。

據透露,曾有一名被劃入「千人計劃」的台灣學者,被青島的大學以年薪140萬人民幣(約台幣700萬元)挖角,這還不包括安家費人民幣280萬,科研啟動費人民幣80萬,就連跟著他一起來的博士都雨露均霑,可以拿到人民幣40~60萬元。

雖然,新科博士或知名度較低學者,並不能拿到倍數薪水,但為了攬才,薪水以外的福利,仍十分誘人。除了基本福利,大陸高校為了提升排名,對於教師科研獎金,也給得毫不手軟。

先前,Guide2Research發布了全球計算機學領域科學家排名,潘正祥就位列大陸第15位,成為福工教授首次進入全國電腦領域頂尖科學家排名前20強的教師。

因此,潘正祥得到校方的高額獎金獎勵,雖然他未透露實際金額,但他指出:「在台灣,老師的研究拿到專利,被視為理所當然,沒有獎賞可言,但在大陸高校,卻會拿到人民幣2萬元的酬賞。」

上午面試 下午就知能否錄取

除了「利」誘,大陸高校聘人的積極度更與台灣有天壤之別。一位在廈門大學任職的台灣老師埋怨,在台灣,招聘教授得過關斬將,最後還得靠運氣,看看能否躲過不同「派系」的杯葛。但大陸大學徵才,往往上午面試、下午就得知能否錄取,「不像在台灣,應徵有被凌遲、霸凌的感覺。」

此外,為了補充人才庫,大陸高校對台辦理集體招募已成為常態。廣東中山大學南方學院以團體面試的模式,提供免費包機、食宿,將數十位台灣老師,包裹式地一起接到廣東面試。

其實不管是武漢湖北經院的36位台灣教師、還是福州福工的40位台灣教師,都只是台灣博士西進的一小縮影。

在大陸大學任教的台灣老師,在微信上都會設群組互動消息,其中就有一個群組高達300多人,這還不包括許多未入群組的台灣教師。

有人保守估計,大陸共2300多所高校,若台灣博士只在其中100所學校任職,以每所學校10人推算,至少有逾千名台灣老師已在大陸的大學深耕。

在可預見的未來,若台灣高教競爭力再無起色,台灣教授西進潮,還會持續擴大中。屆時,台灣的學生誰來教?

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